بینش رادیکال

بمناسبت 5 ماه مه زادروز مارکس

نوشته : پـُل لا فـا رگ
برگردان فارسی: رضا نافعی (وبلاگ "آینده ما")
 

این ترجمه کار روزگار برنائی من است که در یکی از نشریات آن زمان نیز منتشر شد. تجدید انتشار آن را به دومناسبت بجا دانستم: یکی آن که به گزارش رسانه های جهانی مارکس بار دیگر صدر نشین محافل گشته است . چه از سوی راه جویان تازه نفس که در پی آثارش می گردند تا راه از چاه باز شناسند وچه از سوی آنها که به گوشه تنهائی رانده بودندش و اینک گرد از چهره آثارش می گیرند که :
" از هر چه می رود سخن دوست خوشتر است". به باور آنها که می شناسندش اندیشه هایش هنوزطراوت بهاری دارند .
مناسبت دوم زادروزش در پنجم ماه مه است. مارکس در سال 1818 در آلمان چشم به جهان گشود و خود در کار گاه 65 ساله حیاتش جهانیان را چشم گشود. او بود که پاسخ این پرسش چند هزار ساله بشری را یافت: راز این چیست که بیشترین مردمان زحمتکش جهان تنگ دستند؟ و چگونه می توان از این ورطه جا دوئی راه به در برد؟
از شگفتی های روز گار این که: سخنانش چنان بر دل و جان تهیدستان نشست که آن را در اندک سالیانی در جهان پراکندند " تا توانائی بهتر را پدید آرند " . در پی آن گیتی پر آشوب شد و سونامی اجتماعی نظم کهن را آنچنان در هم ریخت که دیگر بازگشتنی نبود. هیچ یک از اندیشمندان زمینی وپیام آوران آسمانی نه پیش و نه پس از او با چنین اقبالی از سوی مردمان روبرو نگشته بودند. از آن روزگار تا امروز، از آنجا که آفتاب بر می خاست تا آنجا فرو می خفت ، زرد و سرخ ، سپید و سیاه به بوی آن که از این گرداب نکبت بار اجتماعی که در آن غوطه ورند به در آیند، پرچم این آرمان را بر افراشتند.
آنچه از این پس می خوانید زندگی نامه تمام نمای او نیست. سخنان دوستانی است که با او زیسته بودند. او را در زندگی روزمره می شناختند و خود دیده بودند که او چگونه بود، چه می کرد و چگونه روزگار را با نزدیکانش بسر برد. صحنه هائی کوتاه اما خواندنی که اندک اندک، هر چند روز یکبار ، بخشی از آن را می خوانید.
پل لافارگ را برجسته ترین رهبر متفکر سوسیالیسم در فرانسه دانسته اند. او شاگرد مارکس و همسر لاورا Laura، دختر او بود.

خـاطـرات پُل لافارگ (1842-1911) از کارل مارکس

بیست و چهار سالم بود که او را برای اولین بار دیدم. هنوز دست در کار نوشتن " سرمایه "بود که دوسال بعد در سال 1867 جلد اول آن منتشر شد. چندان سر حال نبود و نگران که نتواند کارش را به انجام رساند. جوانان را با گرمی می پذیرفت و می گفت "باید مردانی را تربیت کنم که پس از من کار گسترش کمونیسم را دنبال کنند. می گفت "دانش نباید وسیله کسب لذات خود خواهانه شخصی باشد. آن کسانی که چون روی به دانش آورده اند خود را سعادتمند می دانند، درعین حال باید بتوانند از نخستین کسان باشند که دانش خود را در خدمت بشریت قرار دهند". "برای جهان کار کردن" یکی از تکیه کلام های مطلوبش بود. بقیه در ادامه مطلب

... مادامیکه افراد فرا نگیرند در پس هر یک از جملات، اظهارات و وعده وعیدهای اخلاقی، دینی، سیاسی واجتماعی منافع طبقات مختلف را جستجو کنند - در سیاست همواره قربانی سفیهانه فریب و خود فریبی بوده و خواهند بود ... و .ا .

صحفه مقالات مرتبط مارکسیستی کارگری

قطعنامه كارگران ايران

                           به مناسبت اول ماه مه روز جهاني كارگر

اول ماه مه، دولت و سندیکاها در ترکیه

نادرساده

اول ماه مه در حالی فرا می رسد که اوج گیری بحران سرمایه داری در جهان، ترکیه را نیز متاثر ساخته وبا بسته شدن کارخانه ها به شمار بیکاران افزوده گردیده است.

 طبق برآورد های مرکز آمار ترکیه درمقایسه با سال گذشته  تولید صنعتی این کشور 23درصد و تولید ماشین خودرو 59 درصد کاهش داشته است.(*1) با این وجود  دولت محافظه کار – اسلامی تیب رجب اردغان بکلی منکر تاثیر پذیری ترکیه از بحران اقتصادی در جهان و منکر بیکاری رو به تزاید دراین کشور است. جنبش کارگری ترکیه اما بر بستر بحران اقتصادی موجود ناچاراست خواست بیکاران و شاغلینی که سطح دستمزد آنان پایین قراردارد را مورد توجه ویژه قراردهد و خواستهای واقعی کارگران را دراول ماه مه نیز مطرح نماید. بقیه در ادامه مطلب

برای جلوگیر از دیپورت شدن پیمان پیران دست به دست هم دهیم

 رفیق پیمان پیران از سرشناسترین فعالین چپ دانشجویی و از بنیان گداران چپ رادیکال که بعد ها به داب موسوم شد،هم اکنون در کشور نروژ در مرز دیپورت به ایران است،بنا به اخبار رسیده مسئله ی دیپورت پیمان مربوط به پرونده ی قبلی پناهندگی ایشان در کشور سویس می باشد.دلیل دیپورت پیمان هر چه که باشد از نظر من مهم نبست،آنچه از نظر من مهم است در خطر بودن جان انسانی که زمان طولانی ای از عمر خود را در سیاه چال های رژیم جمهوری اسلامی و چند ماهی از عمرش را نیز در زندان کشور های اروپایی به سر برده است.

پیمان پیران در هر کجای دنیا که باشد حاضر نخواهد بود ظلم ونابرابری نظام سرمایه داری را قبول کند و همواره علیه ان خواهد جنگید به همینن خاطر در اروپا زندانی میشود،در ایران نیز به همین شکل.

ایستادگی صداقت و مبارز بودن پیمان بر کسی پوشیده نیست.پیمان اگر هم دیپورت شود تسلیم نخواهد شد.

انچه توجه من را به خودش جلب کرد این است که سایت ازادی برابری سایت به حساب دانشجویان ازادی خواه و برابری طلب در قبال وضعیت پیمان سکوت کرده است و دست اندر کاران این سایت تاکنون این خبر را در این سایت درج نکرده است،پیمان اگر چه خود از جمله ی کسانی بود که در کار به روز کردن سایت قبل از دستگیری ها  ی ۱۳ آذر نقش داشت امروز عدهای از رهبران وسخنگویان قلابی داب حاضر نیستند خبر خطر دیپورت پیمان را در سایت درج کنند.همان کسانی که خود را قیم داب میدانند و خواهان رهبری داب بودند.

مردم انقلابی احزاب و سازمان های سیاسی جان پیمان پیران در خطر است،امروز هر انسان ازاد اندیشی در هر کجای ایران که باشد یا در هر جای دنیا پیمان پیران را میشناشد و او را به عنوان نماد مقاومت وایستادگی معرفی مینماید،لذا از شما خواهشمندیم برای جلوگیری از دیپورت پیمان تلاش کنید و به هر طریقی که ممکن است در پی نجات او بر ایید.

حسن معارفی پور

http://star-north.blogfa.com/

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

درباره لغو مجازات اعدام

خيلى روشن است .مجازات اعدام قتل عمد است. از پيش تصميم ميگيرند کسى را بکُشند و ميروند سرِ روزِ معينى طى مراسمى ميکُشند. اين براى کسى که با قتلِ نفس مخالف است يک عقيده طبيعى و يک نتيجه منطقى است که بگويد مجازات اعدام بايد لغو بشود، چون اين هم يک جور قتلِ نفسِ آگاهانه با نقشه قبلى است. ادامه مطلب

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

سخنی بافعالین کارگری

در ارتباط با کمپین جمع آوری امضا برای افزایش دستمزد

 به نقل از برنامه حزب و فعالین- تلویزیون کومه له

(فروردین 1388)

 .................کم کم روشن می شود که اگر نفس جمع آوری امضا بعنوان شکل معینی از اعتراض بخودی خود ایرادی در بر ندارد، اما محدود کردن مبارزه برای افزایش دستمزد به کمپین "جمع آوری امضا" نشاندهنده افق و سیاست معینی در درون جنبش کارگری است. این گرایش راست و سندیکالیستی درون جنبش کارگری ایران است که تلاش می کند مبارزه کارگران برای افزایش دستمزدها و دیگر مطالبات آنان را در چهار چوب تنگ قوانین ضد کارگری جمهوری اسلامی محصور دارد و اشکال و شیوه هایی از اعتراض را در پیش پای کارگران قرار دهد که برای دولت و خانه کارگری ها قابل قبول باشد...بقیه در ادامه مطلب

***مزد عادلانه برای روز کار عادلانه. انگلس

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

نگاهی گذار به پروسه ی شکل گیری ناسیونالیسم کرد

هیئت تحریریه ی وبلاگ علیه ناسیونالیزم

برگرفته از سایت اشتی

21/1/1388

دلایل و زمینه های سر براوردن ناسیونالیسم کرد در کردستان و تبعات و اثرات مخرب ان وبر جنبش مردم کرد در این منطقه

ناسیونالیسم به عنوان یک ایدئولوژی سیاسی و یک نگرش فکری،که سر براوردن ان به عنوان یکی از.زیرشاخه های  لیبرالیسم کلاسیک،خواستگاه اجتماعی واقتصادی  معینی دارد و به لحاظ تاریخی تیز این ایدئولوژی بورژوایی  به انقلاب کبیر فرانسه در سال 1789 برمیگردد.....بقیه در ادامه مطلب

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

کارگران بیکار و تولید ارزش اضافی بدون مزد

گزارش سال 1386مرکز آمار ایران، کل جمعیت فعال جامعه را چیزی حدود 29 میلیون نفر و شمار بیکاران را حدود 3 میلیون نفر اعلام کرده است. بر اساس تعاریف رسمی نهادهای دولتی بخش بسیار عظیمی از بیکاران جزء جمعیت بیکار به شمار نمی آیند. به عنوان مثال، میلیون ها انسان کودک و بزرگسالی که سال های پیاپی در حاشیه خیابان ها دست فروشی می کنند بیکار به حساب نمی آیند. دولت سرمایه داری همه اینان را با اعطای مدال « خوداشتغال» از معضل بیکاری رها ساخته است!! بازهم مطابق موازین مصوب دولت هر کس که نام خویش را در اداره کاریابی به عنوان متقاضی استخدام به ثبت نرسانده باشد یک انسان بیکار نیست. این عامل نیز به نوبه خودبقیه در ادامه مطلب

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

دو ملاك در ارزيابى شخصيت انسانى

طرح مسئله

به شخصيت انسانى از زاويه هاى مختلف مى توان برخورد كرد و يا به بيان ديگر مى توان براى انسان شخصيت هاى مختلف تصور نمود، مانند شخصيت اخلاقى، شخصيت علمى، شخصيت عملى و غيره. براى ارزيابى هريك از اين شخصيت ها يعنى براى تشخيص آنكه فرد مورد ارزيابى ما انسان مثبتى است يا منفى، لايق است يا نالايق، داناست يا نادان، مترقى است يا مرتجع، ملاك هائى ضرور است تا با انطباق آن ملاك ها بر كردار ممتد و نمونه وار حياتى آن فرد، بتوان قضاوت و نتيجه گيرى كرد.

هدف ما در اين مقاله بحث در باره ملاك هاى ارزيابى شخصيت اخلاقى يا به بيان ديگر شخصيت بشرى و انسانى افراد است. چگونه مى توان دانست كسى نيك است يا بد، منفى است يا مثبت؟

انبوهى از صفات انسانى نيكو وجود دارد مانند عاطفه و وفادارى ، صداقت و صراحت، سادگى و فروتنى، عفت و خوددارى، بزرگوارى و جوانمردى، دلسوزى و مهربانى، بذل و بخشش، گذشت و فداكارى، ادب و نزاكت و غيره و غيره. برخى يك يا چند از اين صفات را مطلق مى كنند و آنرا الگوى قضاوت قرار مى دهند و واجد آن را نيك و فاقد آن را بد مي شمرند.

برخى، خيالپرورانه، در جستجوى انسان هاى كاملند كه همه صفات پسنديده را دارا و از همه خصائل نامحمود مبرى باشند. چنين خيالپرورانى بناچار در زندگى بسيار سر مى خورند.

برخى ملاك قضاوتشان عينى نيست ذهنى است يعنى حكم و قضاوت....بقیه در ادامه مطلب

انحراف شما برای انحلال تشکیلاتی کمونیستی بود

جوابی کوتاه به نامه اخیر انحلال طلبان به درون تشکیلات

محمد ولدی

Nehayat_1917@yahoo.com

"حزب بدون اینکه با تمام قوا بر ضد مخربین حزب مبارزه کند نمی تواند بموجودیت خود ادامه بدهد.

"لنین

انحلال طلبی بخودی خود بسادگی تفهیم نیست؛ جداً که باید هٌنر انحلال طلبی، هٌنری که در صدد است معانی و مفاهیم را به بازی بگیرد را فهمید و جدی تلقی کرد تا که وسعت دماگوژیش بیشتر نمایان شود. نامه اخیر منحلان کومه له و حزب کمونیست ایران (فراکسیون فعالیت بنام کومه‌له) نه تنها قابل درک است بلکه باید تعمق کرد تا که بیشتر صحت تحلیلهای تشکیلات کمونیستی کومله و رهبری حکا در این مورد خاص را تفهیم شد. جمعی از این رفقای قدیمی کومله"منحلان امروز" در تاریخ مبارزاتی خویش معرف انسانهای انقلابی و فداکار کمونیست بشمار می امدند و جای اعتماد صفوف پیشمرگان و معتمد توده های کارگری بودند که امروز بنا به ماهیت فکری و خط مشی جدیدشان بمرور زمان بر بی اعتمادی و نامعتمد بودنشان افزوده می شود. این اولین بار نیست که جمعی به ظاهر مدافع سوسیالیزم با پیش گرفتن سیاست انحلال طلبی و انشعاب به دامان ناسیونالیزم میگروند و اعتماد انقلابی نشاٌت گرفته از تفکری کمونیستی را با اعتماد خلقگرایانه و پوپولیستی به باد میدهند.

انحلال طلبان در در در ادامه مطلب

                              ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

"آزادى" يعنى رهايى کامل از قدرت و حاکميت اقتصادى، سياسى و فرهنگى سرمايه و سرمايه دارى، يعنى رهايى از کليه روابط، مناسبات و نهادهاى اسارت آور و سرکوبگر جامعه بورژوايى، يعنى رهايى ازچنگال بردگى مزدى، رهايى ازانقياد طبقاتى، رهايى از سرکوب ماشين دولتى بورژوازى، رهايى از بى حقوقى سياسى و انقياد فرهنگى، رهايى از پيله مذهب و پندارها و قوانين و ارزش هاى خرافه آميز و عقب مانده جامعه موجود، رهايى از ستم هاى مذهبى، قدمى و جنسى، رهايى از فقر و فلاکت، جهل و خرافه و کل تبعيضات و مصائب جامعه بورژوايى.
8
"برابرى"، يعنى نه فقط برابرى حقوقى و قانونى، نه فقط برابرى شهروندان جامعه از هر قوم و نژادو جنسيت، بلکه برابرى در امکانات مادى، در دسترسى به ابزارهاى ارتقا وشکفتن استعدادهاى فردى و اجتماعى، برابرى در توليد و در زيست، برابرى در اعمال اراده در سرنوشت اقتصادى، سياسى و اداره جامعه خود ـ برابرى در بهره مندى از محصولات مادى و معنوى کار و تلاش اجتماعى و برابرى در مبارزه براى فايق آمدن بر هر عقب ماندگى وکمبود ـ برابرى اى که تنها با درهم کوبيدن مالکيت خصوصى بورژوايى بر وسايل توليد و مبادله، ازميان بردن بردگى مزدى و قرار دادن وسايل توليد و ثروت جامعه در مالکيت جمعى و اشتراکى کليه انسانهاى سهيم در فعاليت اجتماعى حاصل ميشود.                

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

  در سالگرد اندیشمند و مغز متفکر، کارل مارکس

 شباهنگ راد

14 ماه مارس، 126مین سالگرد در گذشت کارل مارکس، اندیشمند، فیلسوف، نظریه‏پرداز و اقتصادان همه‏ی زمانه‏هاست. در حقیقت دوران و سرتاسر زندگی مارکس، دوران فراگیری دانش علمی و روشنگری علیه‏ی بیدادگری‏های حاکمان بود. مارکس مبارزه‏ی خود را در همان دوران جوانی و با پیوستن به حلقه‏ی "هگلی‏های جوان" آغاز نمود و در مدت زمانی کوتاه، به دیدگاه ماتریالیستی دست یافت و گام به گام به توضیح دیگر مسائل عدیده‏ای هم‏چون مکانسیم و نقش مناسبات سرمایه‏داری و چگونگی رهائی کارگران و زحمت‏کشان از زیر سلطه‏ی استثماگران پرداخت. توضیح و تفسیر جهان ناعادلانه و متعاقباً سامان بخشیدنِ ایدئولوژی نوینی در مقابل ایدئولوژی سرمایه، مارکس را به یگانه انسان و اندیشمند جهان تبدیل ساخت.

ارائه‏ی نقدِ مذهب از منظر ماتریالیستی، تدوین و اثر خارق‏العاده "مانیفست حزب کمونیست" بهمراه انگلس در سال 1848، مارکس....در ادامه مطلب

حزب کمونیست ایران، حزبی برای ثبت در تاریخ یا قدرت سیاسی

محمد ولدی

Nehayat_1917@yahoo.com

       تاریخ حزب خویش را یکسره هرج و مرج  تلقی کردن کله پوکی غیره قابل گذشتی است

                                                                                                                 "لنین"

در این سیکل زمانی هجوم تبلیغاتی و بًختانهای ایدئولوژیک و نسبت دادنش به کمونیزم و در کًل گرایشات رادیکال بیشتر از همیشه  نشان دهنده و شاخص انتخاب شیوه های تجدیدنظری و راستگرایست. در این شرایط  جهانی که "ستمگری،ویرانی،جنگ و کشتار و فقر و فلاکت" بیش از پیش نشانه های اشکار وجود سیستم کاپیتالیستی را اثبات میکند و بحران کنونی مالی کشورهای ابرقدرت اقتصادی به تشدید هر چه بیشتر فاصله فقر و ثروت دامن زده، به شیوه طبیعی مدافعان ریزو درشت سرمایه تحت هر نامی و در همه اشکال وجودیش با توسل به روشنفکران خودی در جهت تئوری تراشی و نجات دولتهای حامی چنین نظامی در تلاش هستند. تا زمانی که صدای اعتراض مظلومی جهت دفاع از منافع خود بلند شده باشد در برابرش ظالمی قد علم کرده که با ابزارهای در دسترسش در صدد حفظ منافع و حاکمیت خودش است. در برابر نظامی متکی به دولت بمثابه وسیله سیستماتیک دفاع از ارمانهای بورژوایی ، جنبشهای جهانی امثال جنبش ضد جنگ متولد میشود که حاصل و امتداد روندی هجومی در برابر نظام بردگی مزدی و کٌٌشت و کشتار سرمایه داریست و......

در بٌٌعد کوچک طرح طبقاطی چنین مسله ای زمانی که در یک حزب سیاسی، دو خط و گرایش سیاسی که ظاهرا باید انقلابی به نظر برسند، در مقابل هم قرار میگیرند، فقط از طریق تجزیه و تحلیل تئوری و بررسی انتقادی مکتوبات و عملکردها می توان شناختی بدست داد که عملا کدام خط و مشی سیاسی به نفع پرولتاریا با صراحت انقلابی خدمت می کند . موضوع ...........در ادامه مطلب

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

پیناسه‌ی ولاتیک که دوعای تیدا به‌رده باران کرا !
نوسینی: موحه‌مه‌دی وه‌له‌دی
پیویستی خه‌بات بو چه‌سپاندنی جیایی دین له ده‌وله‌ت
به بونه‌ی 8ی مارس روژی جیهانی ژن
ژنیک خوی سوتاند، ژنیک کوژرا، ژنیک که‌وته به‌ر په‌لاماری وه‌حشیانه‌ی باوک و برا، کچیک به بیانوی شه‌ره‌ف و ناموس به ته‌ور و چه‌قو کوژرا،...در ادامه مطلب

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

اطلاعیه کمیته مرکزی حزب کمونیست ایران

بمناسبت 8 مارس روز جهانی زن 

اکنون بیش سه دهه است که رژیم جمهوری اسلامی با اتکا به قوانین منتج از شرع  اسلامی موقعیت بردگی آوری را به زنان ایران تحمیل نموده است. قوانین جمهوری اسلامی آپارتاید جنسی و تحقیر هرروزه زنان را نهادینه کرده است. بر اساس این قوانین زنان در ایران رسما نیمه مرد بحساب می آیند و از ابتدائی ترین حقوق انسانی خود محروم هستند. این رژیم بزور حجاب اجباری و بزور شلاق  و  زندان  حق انتخاب آزادانه پوشش را از زنان سلب کرده است. این رژیم با زیر پا گذاشتن حقوق ابتدائی زنان نظیر حق مسافرت، حق طلاق، حق سرپرستی فرزندان، حق معاشرت آزادانه با مردان هویت انسانی نیمی از اعضای جامعه را لگدمال کرده است   در ادامه مطلب

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بمناسبت۸ مارس روز جهانی زن

مقالات در مورد 8 مارس"کلیک کنید

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

سوال مرجان:

                        فكر مي كنين تو اين موقعيت مي شه فعاليت كرد؟

 جواب: محمد ولدی

سلام مرجان عزیز:. خوشحالم که طرح سوال کردی.مرجان اگر در مقالات تعمق کنی جواب سوالتو دقیق ترو مستدل تر خواهی یافت....
اما ذکر چند مورد خالی از جواب نیست

5:مجزا کردن فمینیزمهای حکومتی قلابی از قبیل فمنیزم اسلامی  از فمنیزم برابری خواهانه
6:.........
7:.............8.......9......10.........................
اره می شه فعالیت کرد ..اما سازمان یافته با دور نمای حقوقی( خواست برابری در همه اشکال اقتصادی سیاسی اجتماعی و...)اما باید جایگاه هر مطالبه کردنی با تحلیلی از  شرایط مبارزه و شناخت تمام از خواسته های خود امیخته باشد . غیر از این به شکستهای تدریجی و در انجام به سقوط خواسته هایی پایان میابد که ضمانت
برابری حقوقی انسانهاست و.....
اره می شه فعالیت کرد.... باید در جشنهای 8 مارس با جدیت شرکت و در انعکاس مشکلات و معضلات و طرح خواستهای مقطعی و حقوقی خود با عزمی راسخ مشارکت کرد و....

اره می شه فعالیت کرد....با نشر مجلات و مقالاتی تحقیقی همه جانبه  ..... در ضمینه معضلات اجتماعی.سیاسی و موانع استقلال اقتصادی  زنان ......
اره می شه فعالیت کرد....با درست کردن محافل مطالعاتی پیگیر برای بالا بردن دانش و درک کامل از وظایف و خواستهای خود(برای اینکه از انحرافات فمینیستهای لیبرال و واپسگرا و......در امان بود)

اره می شه فعالیت کرد....با شرکت در اجتماعات مربوط به مسالل زنان ....

اره می شه فعالیت کرد......................با ضدیت افکار مرد سالارانه و افکاری که 8مارس را انکار و در صددند که 8 مارس را از حالت جنبشی جهانی به حرکتی سنتی تغییر دهند و......
مهمترین و لازمترین و ابتدایی ترین کار اینست :تشکل و اگاهی و اطلاع از خواست
و مطالبات امروزی زنان و شرکت در مراسمات 8 مارس
.................
این جوابی ساده...
اما امیدوارم که با طرح سوالات جدیدتری کمکی به سرعت و شفافیت جواب سوال و دستیابی به جواب معقول تری کرده باشم و...

۸ مارس روزه مبارزه با همه اشکال اپارتاید بر ضد زنان را با برافراشتن پرچم

 سرخ برابری اغاز کنیم