حزب کمونیست ایران، حزبی برای ثبت در تاریخ یا قدرت سیاسی
محمد ولدی
1) کوتاه در باب یک انشعاب
2) تابلو کردن حکا و مضمون فعالیت جمع بنام کومله
3) شعیب زکریایی از یاران " کاتالیزور (2)" و امضا کننده بیانیه
4) نوع سوسیالیزم ساعد وطندوست
5) تفسیر ساختار شورا به نفع پارلمانتاریزم
6) تفاوت اساسی ما در قبول کردن دیکتاتوری پرولتاریاست
7) وحدتی ضد کومله و سنگر مشترک ناسیونالیستهای چپ بر ضد کمونیستها
همسویی ناصر رزازی،عمر ایلخانی زاده،جمعی با پیامی 20 امضائی در سلمانیه
8) حزب کمونیست ایران، حزبی برای قدرت سیاسی ،نه ثبت در تاریخ
تاریخ حزب خویش را یکسره هرج و مرج تلقی کردن کله پوکی غیره قابل گذشتی است
"لنین"
در این سیکل زمانی هجوم تبلیغاتی و بًختانهای ایدئولوژیک و نسبت دادنش به کمونیزم و در کًل گرایشات رادیکال بیشتر از همیشه نشان دهنده و شاخص انتخاب شیوه های تجدیدنظری و راستگرایست. در این شرایط جهانی که "ستمگری،ویرانی،جنگ و کشتار و فقر و فلاکت" بیش از پیش نشانه های اشکار وجود سیستم کاپیتالیستی را اثبات میکند و بحران کنونی مالی کشورهای ابرقدرت اقتصادی به تشدید هر چه بیشتر فاصله فقر و ثروت دامن زده، به شیوه طبیعی مدافعان ریزو درشت سرمایه تحت هر نامی و در همه اشکال وجودیش با توسل به روشنفکران خودی در جهت تئوری تراشی و نجات دولتهای حامی چنین نظامی در تلاش هستند. تا زمانی که صدای اعتراض مظلومی جهت دفاع از منافع خود بلند شده باشد در برابرش ظالمی قد علم کرده که با ابزارهای در دسترسش در صدد حفظ منافع و حاکمیت خودش است. در برابر نظامی متکی به دولت بمثابه وسیله سیستماتیک دفاع از ارمانهای بورژوایی ، جنبشهای جهانی امثال جنبش ضد جنگ متولد میشود که حاصل و امتداد روندی هجومی در برابر نظام بردگی مزدی و کٌٌشت و کشتار سرمایه داریست و......
در بٌٌعد کوچک طرح طبقاطی چنین مسله ای زمانی که در یک حزب سیاسی، دو خط و گرایش سیاسی که ظاهرا باید انقلابی به نظر برسند، در مقابل هم قرار میگیرند، فقط از طریق تجزیه و تحلیل تئوری و بررسی انتقادی مکتوبات و عملکردها می توان شناختی بدست داد که عملا کدام خط و مشی سیاسی به نفع پرولتاریا با صراحت انقلابی خدمت می کند . موضوع ...........در ادامه مطلب
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
پیناسهی ولاتیک که دوعای تیدا بهرده باران کرا !
نوسینی: موحهمهدی وهلهدی
پیویستی خهبات بو چهسپاندنی جیایی دین له دهولهت
به بونهی 8ی مارس روژی جیهانی ژن
ژنیک خوی سوتاند، ژنیک کوژرا، ژنیک کهوته بهر پهلاماری وهحشیانهی باوک و برا، کچیک به بیانوی شهرهف و ناموس به تهور و چهقو کوژرا،...در ادامه مطلب
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اطلاعیه کمیته مرکزی حزب کمونیست ایران
بمناسبت 8 مارس روز جهانی زن
اکنون بیش سه دهه است که رژیم جمهوری اسلامی با اتکا به قوانین منتج از شرع اسلامی موقعیت بردگی آوری را به زنان ایران تحمیل نموده است. قوانین جمهوری اسلامی آپارتاید جنسی و تحقیر هرروزه زنان را نهادینه کرده است. بر اساس این قوانین زنان در ایران رسما نیمه مرد بحساب می آیند و از ابتدائی ترین حقوق انسانی خود محروم هستند. این رژیم بزور حجاب اجباری و بزور شلاق و زندان حق انتخاب آزادانه پوشش را از زنان سلب کرده است. این رژیم با زیر پا گذاشتن حقوق ابتدائی زنان نظیر حق مسافرت، حق طلاق، حق سرپرستی فرزندان، حق معاشرت آزادانه با مردان هویت انسانی نیمی از اعضای جامعه را لگدمال کرده است در ادامه مطلب
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
بمناسبت۸ مارس روز جهانی زن
مقالات در مورد 8 مارس"کلیک کنید
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
سوال مرجان:
فكر مي كنين تو اين موقعيت مي شه فعاليت كرد؟
جواب: محمد ولدی
سلام مرجان عزیز:. خوشحالم که طرح سوال کردی.مرجان اگر در مقالات تعمق کنی جواب سوالتو دقیق ترو مستدل تر خواهی یافت....
اما ذکر چند مورد خالی از جواب نیست
1: تز " انتی تز " سنتز .... این نماد تکامل و تغییر است به این معنا تا زمانی که
ستمی(تز) هست مبارزه ای(انتی تز ) در حال شکل گیری و در تضاد این دو انقلاب( سنتز ) و تغییری بوجود می اید.
2:باید درک خود را از زن به معنای واقعی و انسانی به دانش برابری طلبانه مسلح ساخت.
3:به بینشها و دیدگاهای مختلف در این ضمینه توجه و بنا به شرایط مادی و زمینی مورد نقد و پزیرش قرار داد و زمانی این رخ میدهد که بتوانیم از قبول""ضعیفه بودن و نصف مرد بودن و حجاب اجباری و صیغه و عدم حق طلاق و عدم ازادی پوشش و انتخاب و کالا شدن زن با مهریه و .....و...""بپرهیزیم و از این بودن به ان بودن باور داشته باشیم و.....
4:تشکل زنان برای مبارزه امری لازم و ابتدا شکل گیری قدرت برای تغییر است
5:مجزا کردن فمینیزمهای حکومتی قلابی از قبیل فمنیزم اسلامی از فمنیزم برابری خواهانه
6:.........
7:.............8.......9......10.........................
اره می شه فعالیت کرد ..اما سازمان یافته با دور نمای حقوقی( خواست برابری در همه اشکال اقتصادی سیاسی اجتماعی و...)اما باید جایگاه هر مطالبه کردنی با تحلیلی از شرایط مبارزه و شناخت تمام از خواسته های خود امیخته باشد . غیر از این به شکستهای تدریجی و در انجام به سقوط خواسته هایی پایان میابد که ضمانت
برابری حقوقی انسانهاست و.....
اره می شه فعالیت کرد.... باید در جشنهای 8 مارس با جدیت شرکت و در انعکاس مشکلات و معضلات و طرح خواستهای مقطعی و حقوقی خود با عزمی راسخ مشارکت کرد و....
اره می شه فعالیت کرد....با نشر مجلات و مقالاتی تحقیقی همه جانبه ..... در ضمینه معضلات اجتماعی.سیاسی و موانع استقلال اقتصادی زنان ......
اره می شه فعالیت کرد....با درست کردن محافل مطالعاتی پیگیر برای بالا بردن دانش و درک کامل از وظایف و خواستهای خود(برای اینکه از انحرافات فمینیستهای لیبرال و واپسگرا و......در امان بود)
اره می شه فعالیت کرد....با شرکت در اجتماعات مربوط به مسالل زنان ....
اره می شه فعالیت کرد......................با ضدیت افکار مرد سالارانه و افکاری که 8مارس را انکار و در صددند که 8 مارس را از حالت جنبشی جهانی به حرکتی سنتی تغییر دهند و......
مهمترین و لازمترین و ابتدایی ترین کار اینست :تشکل و اگاهی و اطلاع از خواست
و مطالبات امروزی زنان و شرکت در مراسمات 8 مارس
.................
این جوابی ساده...
اما امیدوارم که با طرح سوالات جدیدتری کمکی به سرعت و شفافیت جواب سوال و دستیابی به جواب معقول تری کرده باشم و...
۸ مارس روزه مبارزه با همه اشکال اپارتاید بر ضد زنان را با برافراشتن پرچم
سرخ برابری اغاز کنیم
ادامه مطلب
