برای جلوگیر از دیپورت شدن پیمان پیران دست به دست هم دهیم
رفیق پیمان پیران از سرشناسترین فعالین چپ دانشجویی و از بنیان گداران چپ رادیکال که بعد ها به داب موسوم شد،هم اکنون در کشور نروژ در مرز دیپورت به ایران است،بنا به اخبار رسیده مسئله ی دیپورت پیمان مربوط به پرونده ی قبلی پناهندگی ایشان در کشور سویس می باشد.دلیل دیپورت پیمان هر چه که باشد از نظر من مهم نبست،آنچه از نظر من مهم است در خطر بودن جان انسانی که زمان طولانی ای از عمر خود را در سیاه چال های رژیم جمهوری اسلامی و چند ماهی از عمرش را نیز در زندان کشور های اروپایی به سر برده است.
پیمان پیران در هر کجای دنیا که باشد حاضر نخواهد بود ظلم ونابرابری نظام سرمایه داری را قبول کند و همواره علیه ان خواهد جنگید به همینن خاطر در اروپا زندانی میشود،در ایران نیز به همین شکل.
ایستادگی صداقت و مبارز بودن پیمان بر کسی پوشیده نیست.پیمان اگر هم دیپورت شود تسلیم نخواهد شد.
انچه توجه من را به خودش جلب کرد این است که سایت ازادی برابری سایت به حساب دانشجویان ازادی خواه و برابری طلب در قبال وضعیت پیمان سکوت کرده است و دست اندر کاران این سایت تاکنون این خبر را در این سایت درج نکرده است،پیمان اگر چه خود از جمله ی کسانی بود که در کار به روز کردن سایت قبل از دستگیری ها ی ۱۳ آذر نقش داشت امروز عدهای از رهبران وسخنگویان قلابی داب حاضر نیستند خبر خطر دیپورت پیمان را در سایت درج کنند.همان کسانی که خود را قیم داب میدانند و خواهان رهبری داب بودند.
مردم انقلابی احزاب و سازمان های سیاسی جان پیمان پیران در خطر است،امروز هر انسان ازاد اندیشی در هر کجای ایران که باشد یا در هر جای دنیا پیمان پیران را میشناشد و او را به عنوان نماد مقاومت وایستادگی معرفی مینماید،لذا از شما خواهشمندیم برای جلوگیری از دیپورت پیمان تلاش کنید و به هر طریقی که ممکن است در پی نجات او بر ایید.
حسن معارفی پور
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
درباره لغو مجازات اعدام
بخشی از مصاحبه منصور حکمت
خيلى روشن است .مجازات اعدام قتل عمد است. از پيش تصميم ميگيرند کسى را بکُشند و ميروند سرِ روزِ معينى طى مراسمى ميکُشند. اين براى کسى که با قتلِ نفس مخالف است يک عقيده طبيعى و يک نتيجه منطقى است که بگويد مجازات اعدام بايد لغو بشود، چون اين هم يک جور قتلِ نفسِ آگاهانه با نقشه قبلى است. ادامه مطلب
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
سخنی بافعالین کارگری
در ارتباط با کمپین جمع آوری امضا برای افزایش دستمزد
به نقل از برنامه حزب و فعالین- تلویزیون کومه له
(فروردین 1388)
.................کم کم روشن می شود که اگر نفس جمع آوری امضا بعنوان شکل معینی از اعتراض بخودی خود ایرادی در بر ندارد، اما محدود کردن مبارزه برای افزایش دستمزد به کمپین "جمع آوری امضا" نشاندهنده افق و سیاست معینی در درون جنبش کارگری است. این گرایش راست و سندیکالیستی درون جنبش کارگری ایران است که تلاش می کند مبارزه کارگران برای افزایش دستمزدها و دیگر مطالبات آنان را در چهار چوب تنگ قوانین ضد کارگری جمهوری اسلامی محصور دارد و اشکال و شیوه هایی از اعتراض را در پیش پای کارگران قرار دهد که برای دولت و خانه کارگری ها قابل قبول باشد...بقیه در ادامه مطلب
***مزد عادلانه برای روز کار عادلانه. انگلس
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نگاهی گذار به پروسه ی شکل گیری ناسیونالیسم کرد
هیئت تحریریه ی وبلاگ علیه ناسیونالیزم
برگرفته از سایت اشتی
21/1/1388
دلایل و زمینه های سر براوردن ناسیونالیسم کرد در کردستان و تبعات و اثرات مخرب ان وبر جنبش مردم کرد در این منطقه
ناسیونالیسم به عنوان یک ایدئولوژی سیاسی و یک نگرش فکری،که سر براوردن ان به عنوان یکی از.زیرشاخه های لیبرالیسم کلاسیک،خواستگاه اجتماعی واقتصادی معینی دارد و به لحاظ تاریخی تیز این ایدئولوژی بورژوایی به انقلاب کبیر فرانسه در سال 1789 برمیگردد.....بقیه در ادامه مطلب
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
کارگران بیکار و تولید ارزش اضافی بدون مزد
گزارش سال 1386مرکز آمار ایران، کل جمعیت فعال جامعه را چیزی حدود 29 میلیون نفر و شمار بیکاران را حدود 3 میلیون نفر اعلام کرده است. بر اساس تعاریف رسمی نهادهای دولتی بخش بسیار عظیمی از بیکاران جزء جمعیت بیکار به شمار نمی آیند. به عنوان مثال، میلیون ها انسان کودک و بزرگسالی که سال های پیاپی در حاشیه خیابان ها دست فروشی می کنند بیکار به حساب نمی آیند. دولت سرمایه داری همه اینان را با اعطای مدال « خوداشتغال» از معضل بیکاری رها ساخته است!! بازهم مطابق موازین مصوب دولت هر کس که نام خویش را در اداره کاریابی به عنوان متقاضی استخدام به ثبت نرسانده باشد یک انسان بیکار نیست. این عامل نیز به نوبه خودبقیه در ادامه مطلب
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
دو ملاك در ارزيابى شخصيت انسانى
طرح مسئله
به شخصيت انسانى از زاويه هاى مختلف مى توان برخورد كرد و يا به بيان ديگر مى توان براى انسان شخصيت هاى مختلف تصور نمود، مانند شخصيت اخلاقى، شخصيت علمى، شخصيت عملى و غيره. براى ارزيابى هريك از اين شخصيت ها يعنى براى تشخيص آنكه فرد مورد ارزيابى ما انسان مثبتى است يا منفى، لايق است يا نالايق، داناست يا نادان، مترقى است يا مرتجع، ملاك هائى ضرور است تا با انطباق آن ملاك ها بر كردار ممتد و نمونه وار حياتى آن فرد، بتوان قضاوت و نتيجه گيرى كرد.
هدف ما در اين مقاله بحث در باره ملاك هاى ارزيابى شخصيت اخلاقى يا به بيان ديگر شخصيت بشرى و انسانى افراد است. چگونه مى توان دانست كسى نيك است يا بد، منفى است يا مثبت؟
انبوهى از صفات انسانى نيكو وجود دارد مانند عاطفه و وفادارى ، صداقت و صراحت، سادگى و فروتنى، عفت و خوددارى، بزرگوارى و جوانمردى، دلسوزى و مهربانى، بذل و بخشش، گذشت و فداكارى، ادب و نزاكت و غيره و غيره. برخى يك يا چند از اين صفات را مطلق مى كنند و آنرا الگوى قضاوت قرار مى دهند و واجد آن را نيك و فاقد آن را بد مي شمرند.
برخى، خيالپرورانه، در جستجوى انسان هاى كاملند كه همه صفات پسنديده را دارا و از همه خصائل نامحمود مبرى باشند. چنين خيالپرورانى بناچار در زندگى بسيار سر مى خورند.
برخى ملاك قضاوتشان عينى نيست ذهنى است يعنى حكم و قضاوت....بقیه در ادامه مطلب
ادامه مطلب
