تبليغاتX
بینش رادیکال

بینش رادیکال

فیلسوفان جهان را تفسیر میکنند در حالی که هدف تغییر ان است """ مارکس"""

بینش رادیکال" محمد ولدی " این ازادی و جسارت کارگری را به تمامی دوستان ک ه ب ا ت ک تبریک و امید دنیایی فارغ از ستم و نابرابری را ارزومندم

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

آزادی چهار فعال کارگری

امروز چهار شنبه ۱ مهر ماه ۸۸، چهار نفر از فعالین کارگری و از اعضای "کمیته هما هنگی برای کمک به ایجاد تشکل های کارگری" که روز چهارشنبه مورخ ۴ شهریور ماه ۸۸ در شهر کامیاران دستگیر شده بودند با قرار وثیقه آزاد شدند.

افشین ندیمی – کاوه گلمحمدی – شعیب صابری- آزاد منیری نیا با قرار وثیقه ۱۵ و ۲۰ میلیون تومانی از زندان مرکزی شهر سنندج آزاد شدند. ساعت ۸ شب، خانوادهای نامبردگان همراه با جمعی از فعالین کارگری و اعضای کمیته هماهنگی ... با حلقه‌های گل در نزدیکی زندان سنندج آنها را مورد استقبال قرار دادند و سپس راهی شهر کامیاران شدند.

ما اعضای کمیته هماهنگی برای کمک به ایجاد تشکل های کارگری آزادی این دوستان را صمیمانه به خانواده ایشان و تمامی کارگران شاد باش گفته و خواستار آزادی فوری و بی قید شرط  دیگر فعالین کارگری می باشیم.


گفت و گوی مجله آرش با صلاح مازوجی

عضو کمیته مرکزی کومله و حزب کمونیست ایران

 

آرش:

شما جزو کدام دسته بودید؟ شرکت در انتخابات یا تحریم؟ چرا؟  

صلاح مازوجی:

آن دسته از احزاب و نیروها و افرادی که به مردم فراخوان شرکت در انتخابات رژیم را دادند، در واقع با این سیاست خود عملا به رژیم جمهوری اسلامی و انتخاباتش مهر مشروعیت کوبیدند. این جریانات در این شرایط بحرانی که رژیم برای بقای خود بیش از هر زمان دیگری به کشاندن مردم به پای صندوق ها و "کسب مشروعیت" نیاز داشت به یاری جمهوری اسلامی شتافتند. جمهوری اسلامی که مدتهاست رابطه اش را با مردم اساسا بر مبنی سرکوب تعریف کرده است، برای حدادی کردن ماشین سرکوبش، برای اعتماد بنفس دادن به نیروهای سرکوبگرش و تداوم سرکوب لجام گسیخته به کشاندن مردم به پای صندوق ها رای نیاز داشت، جریاناتی که فراخوان شرکت در انتخابات رژیم را دادند عملا به حدادی کردن ماشین سرکوب رژیم علیه مردم کمک رساندند. تکلیف ما با این دسته از احزاب و گروهها روشن است، موضع شرکت در انتخابات یک موضع ارتجاعی است، این جریانات را ارتجاعی می دانیم.بقیه در ادامه مطلب

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

قضيه «تشکل ايدئولوژيک

ايرج آذرين

 

به نقل از نشريه بارو شماره ٢١، ، نوامبر ٢٠٠٦- آبان ١٣٨٥

آيا مارکسيست‌ها خواهان تشکل‌هاى ايدئولوژيک براى مبارزه اقتصادى کارگران هستند؟ براى بسيارى از خوانندگان بارو پاسخ منفى به چنين سؤالى نياز به مقاله ندارد. پس نخست بايد توضيح دهيم که چه چيزى نگارش اين مقاله را لازم کرد.

مقاله حاضر در امتداد مباحثى قرار ميگيرد که در چند سال گذشته در جنبش کارگرى ايران بر سر ايجاد تشکل‌هاى کارگرى جريان داشته است. در چهار-پنج سال اخير بتدريج براى همه فعالين و علاقمندان به مسائل کارگرى ايران روشن شده است که تمايز دو ديدگاه مختلف در مورد تشکل‌هاى مبارزه اقتصادى کارگران اکنون مرز بين گرايش راست و چپ را در جنبش کارگرى ايران ترسيم ميکند. به نظر ما، گرايش چپ و سوسياليست در جنبش کارگرى براى ساختن چنان تشکلى مبارزه ميکند که ظرف اتحاد طبقاتى کارگران در مقابله با طبقه سرمايه‌دار باشد، در حالى که گرايش راست در پى ايجاد تشکلى است که برمبناى همکارى کارگران و صاحبان سرمايه ميتواند شکل بگيرد و دوام يابد. نزديک يکسال پيش توافق‌نامه وزارت کار رژيم ايران با آى.‌ال.‌او. (سازمان جهانى کار) زمينه را براى ايجاد نوعى تشکل کارگرى (تحت عنوان انجمن يا سنديکا) که بر مبناى همکارى طبقاتى کارگران و صاحبان سرمايه قرار داشته باشد مساعد‌تر کرد. هرچند عده‌اى تحت نام "فعالين مستقل سنديکائى" به مناسبت توافق‌نامه با آى.‌ال.‌او. نامه حمايت به وزارت کار نوشتند و اعلام آمادگى کردند، اما گرايش راست در جنبش کارگرى (دستکم هنوز) نتوانسته است از اين شرايط مساعد بهره‌اى ببرد. ناکامى گرايش راست دو علت دارد: علت نخست بى‌بضاعتى سياسى آن است (که موضوع اين مقاله نيست). علت دوم فشار گرايش سوسياليستى در جنبش کارگرى است (که گرايش راست توانش را دست کم گرفته بود). به نظر ميرسد علت دوم از نظر فعالين گرايش راست مهمتر است، و يکى از شاخص‌هاى اين امر مقالات مندرج در وب-سايت اخبار روز (وابسته به سازمان اکثريت) است که ستون مسائل کارگرى‌اش بمنزله ارگان دوفاکتوى گرايش راست جنبش کارگرى عمل ميکند. بقیه در ادامه مطلب

 


ادامه مطلب
+ تهیه شده در  چهارشنبه 18 شهریور1388ساعت 3:57 PM  توسط محمد ولدی  | 

عروسی" یا تراژدی؟


تجاوز جنسی قانونی و شرعی به کودکان
٤٥٠ دختربچه در شهرغزه در یک روز"عروس"شدند!

هلاله طاهرى


چهارصدوپنجاه دختر بچه بین ٦ تا ١٠ ساله در لباس سفید عروسی در کنار شوهران بین ١٦ تا ٣٦ ساله در یک مراسم رسمی و سازمان یافته از جانب سازمان حماس, در شهر غزه روانه جهنم "خانه بخت" گردیدند. این بردگان کوچک سده بیست و یک در حالی که از کف زدن و رقص و پایکوبی شرکت کنندگان و میدیا بوجد آمده بودند, در یک رژه نظامی در انظار هزاران شهروند فلسطینی به نمایش گذاشتند. جشن و پایکوبی در شهر "استراتژیک" غزه, شهری که بخاطر تشتت بین دستجات اسلامی نام "امارات اسلامی" بخود گرفته, در میان شعارهای افراطی هوادارن حماس,  با رگبار کلاشینکفها بر سر کودکان سفیدپوش به نشانه پیروزی اسلام سیاسی بر انسانیت و حق انسان زیستن پایان یافت. پیام این مراسم  به جهان متمدن انسان ستیزی, وحشیگری و بی حقوقی محض اسلامِ در قدرت  و ضدیت آن با حقوق بشر بود.
تصور کنید چند ساعت بعد وقتی رقص و پایکوبی به پایان میرسد پلکهای لطیف و خسته این کودکان بدنبال چیست؟ رژه های اجباری در کنار مردان قدبلند غریبه بزودی برایشان خسته کننده میگردد, خیلی زود از هیاهو و شلوغی دور و بر خسته میشوند و بیاد  تختخوابهای نرمشان میافتند. نگاهشان بسوی مادرانشان است. لابد فکر میکنند که این یک بازی بزرگ دسته جمعی بود. آیا کسی هست به چشمهای ناباور و سوالات آنها جواب دهد؟  آنها چه فکر میکنند؟ بازی؟ یا عروسی؟ هضم این کابوس برای یک کودک ٦ ساله چگونه است؟
قانون ازدواج دختر بچه ها که از زمان محمد و تجاوز او به عایشه که دختر بچه ای بیش نبوده بر میگردد. قران, این مانیفست ضد بشری, همه انسانها را در مقابل خدا برده میداند. خدا نيز زنان را به بردگى مردان درآورده تا بتوانند «کانون خانواده» را تحت کنترل داشته باشند. زنان و کودکان اموال مرد در خانواده محسوب میشوند و کنترل رابطه جنسی آنان بعهده مرد است. این است پیام قران! در این سه دهه هر کجا اسلام سیاسی, این جنبش خشن و انسان ستیز, به خشونت علیه زنان و آزادیخواهان پرداخته, هر گونه صدای حق طلبانه را در جا خفه کرده و طی سه دهه در خاورمیانه درتلاش برای ایجاد دولتهای اسلامی بوده است. از دولت جمهوری اسلامی در ایران, این فتنه و مرکز ترویج و اشاعه اسلام "ناب محمدی" گرفته, تا خاورمیانه دور و شمال افریقا وضع به همین منوال است.  از ١٤٠٠ سال تاريخ بعد از اسلام تا به امروز, از چادرنشينان و قبايل ساکنين عربستان سعودى تا قلب اروپا و مدارس اسلامى شان اساس و بنياد اين بردگى برای زنان و کودکان همچنان دست نخورده مانده است. تازه این تنها گوشه هایی از داستان هزار و یک شب وضع زنان و کودکان در جوامع اسلام زده است.
شهر غزه یا بقول فاتح شیخ, شهر"شطرنج خونین و فلاکت بار", در میان حملات اسرائیلی ها از زمین و هوا مکررا آماج حملات مرگبار است. از طرفی حملات اسرائیل و از طرفی نزاع بین کانگسترهای حماس و حزب الله یک جهنم باور نکردنی به مردم تحمیل کرده اند. به این وضعیت فلاکت بار قوانین شریعه را هم اضافه کنید تا ابعاد جنایات این گروهها را که چه بر سر مردم آورده اند تصویر کنید. حماس از بدو تشکیل خود مانند سایر گروهای اسلامی طی سه دهه اخیر, با پرچم سهم خواهی از دولت و حاکمیت بمیدان آمده است. ابزار سرکوب آنها علاوه بر جنگ ستیزی و ویرانگی, آیات قران و احکام اسلامی ست که تا مغز استخوان با آزادیخواهی, انسانیت, حقوق بشر و مدنیت در جنگ است. به نام قران و به نام حفظ "شرف ملی" خشن ترین حملات را بر زنان و کودکان روا میدارند. وقاحت اخیرشان در رابطه با "شوهر دادن" این دختربچه ها نماد این بربریت به قدرت رسیده است؛ نمادی که به کودکان چون حیوان مینگرد.
حق کودک یک زندگی شاد, ایمن و خلاق است و تضمین رفاه و سعادت آنها بطور رایگان بعهده جامعه است. دولت باید جلو هر گونه آزار به کودکان اعم از جسمی و روانی در مدارس, خانواده و هر جایی را بگیرد. دولت باید اکیدا هر گونه سوء استفاده جنسی از کودکان را به اشد مجازات قانونی برساند. کودکان اعم از دختر و پسر, باید از همه امکانات جامعه برای رشد و پرورش آنها بهره بوده و چنانچه خانواده یا کسانی مانع برخورداری کودکان در این موسسات گردد باید مورد پیگرد قانونی قرار گرفته شده و بجزا برسند. سن قانونی بلوغ جنسی با توجه به رشد کودک در عصر صنعتی اینفورماتیک چنانچه خیلی از مراجع بین اللملی بر آن تاکید دارند ١٥ سال است. رابطه جنسی کسان بزرگسال با افراد زیر سن, حتی با رضایت خود کودک ممنوع باید اعلام گردد و بعنوان تجاوز جرم باید محسوب گردد. کودکان آینده سازان هر جامعه اند. سلامت آنها سلامت جامعه محسوب میشود. عدم سلامت آنها در جامعه ای که حق آنها را پایمال کنند دال بر بیمار بودن آن جامعه است.
در شهر استاوانگر, نروژ, در موزه تاريخ به ابتکار يک سازمان فمينيستى هر ساله تاريخ زنان «جادوگر» و جنايات سوزاندن آنها را در سده ١٦ به نمايش میگذارند. در آن زمان کليسا قدرت مطلقه در جامعه بود. زنان را با زور و شکنجه وادار به اعتراف ميکردند که آنها جادوگرند, که آنها موجب بيماريهاى رايج در جامعه بوده و با خود بدشومى براى مردم مياورند. در کليساها گاهى کودکان را به شهادت ميگرفتند که چطور اين زنان «جادوگر» ميخواستند آنها را بربايند. بسيارى از اين قربانيان را سر ميبريدند و يا در ملاعام بر روى تلى از چوب زنده زنده ميسوزاندند. احکام و قوانین اسلامی در عصر ما هم بی شباهت به انسان سوزیهای پنج قرن پیش نیست. جای این تفکر زن ستیز, کودک آذار و انسان ستیز تنها و تنها در زباله دان تاریخ است. قبل از سپردن آن به گور ابدی تاریخ, بشر مدرن باید با مذهب, آنطور که مارکس میگوید, این" افیون توده ها" تکلیف خود را برای همیشه یکسره کنند. این سادیسم انسان آذار, این خشونت زن ستیزانه, این پدوفیلی قانون شریعه جایی در تفکر مردم عصرحاضرندارد!

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ-

مطالبات عاجل كارگران نبایستی در بحبوحه بحران سیاسی جاری به حاشیه رانده شود

بر طبق بخشنامه صادره از سوی وزارت كار و امور اجتماعی، از اول مهر ماه یكبار دیگر حداقل دستمزد كارگران مورد بازبینی قرار می گیرد. شورای عالی كار در اواخر اسفند ماه سال گذشته ابتدا حداقل دستمزد ماهانه كارگران در ایران را 274 هزار و 500 تومان تعیین كرد، اما چند روز بعد با استناد به گزارش بانك مركزی كه پیش بینی كرده بود نرخ تورم كاهش پیدا خواهد كرد، میزان آن را 5 درصد كاهش داد و حداقل دستمزد برای 6 ماهه اول سال جاری را 263 هزار و 520 تومان در ماه تعیین نمود. اكنون شهریور فرا رسیده است و قاعدتا این روزها بایستی حداقل دستمزد 6 ماهه دوم تعیین شود. بقیه در ادامه مطلب

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

سدیقی که مانگه ر رابه ریکی بزوتنه وه ی کومونیستی بوو نه ک ناسیونالیستی

موحه مه دی وه له دی

" حیزبی کومونیستی ئیران حیزبی خوتانه فه تحی بکه ن "

دوایین وته ی هاوری گیانبه ختکردوو سدیقی که مانگر وه کو سوخه نرانی ریز گرتن له 11ی خه رمانان روژی پیکهاتنی حیزبی کمونیستی ئیران _1368

_______________________________________

 

هاوئاهه نگی و دوژمنایه تییکی نوی ده سته و تاقمی وردو دروشتی بورژوازی ئیسلامیه کان ناسیونالیست و سوسیال یموکراته کانی ئه مرو له به رانبه ر حیزبی کومنیستی ئیران و جیگا و شوینی خه بات و رول و پراتیکی کومونیستی ریبه رانی کومه له و بونیان گوزارانی ح ک ا

ئه مروکه دوژمنانی سویند خواردوی ریبه رانی بزوتنه وه ی کومونیستی به گشتی له         به رانبه ر حیزبی کومونیستی ئیران و به تایبه تی" هاوریانی گیانبه ختکردوو فوادی    موسته فا سولتانی، سدیقی که مانگه ر ئه ندامی کومه یته ی ناوه ندی کومه له و حیزبی کومونیستی ئیران، جعفه ری شه فیعی ئه ندامی کومه یته ی ناوه ندی کومه له و حیزبی کومونیستی ئیران " ده ستیان داوه ته بوختان کردن و فه رهه نگیکی دواکه توانه ی    کوردایه تی که جیگای خویه تی له م مانگه پر ئه زمون و پر ئه ستیره دا به ریز گرتنی سادیقانه و پشت ئه ستور به میژوو له خه باتی راستگویانه ی حیزبی کومونیست و پراتیکی شورشگیرانه ی کومونیستی هاوریانی گیانبه ختکردوو له به رانبه ر ئه م که سانه که     موچه خوری سه رمایه داریین و دوینی ماموری ساواک  بوون بی ده نگ نه بین.

دریژه ی بابه ته که له ادامه مطلب
 


ادامه مطلب
+ تهیه شده در  جمعه 6 شهریور1388ساعت 9:18 PM  توسط محمد ولدی  |